As setenta semanas de Daniel é como ficou conhecida pelos cristãos a profecia registrada em Daniel 9:24-27. A profecia das 70 semanas é um dos temas mais polêmicos e debatidos entre os estudiosos devido a sua grande dificuldade de interpretação. Neste estudo bíblico, conheceremos alguns aspectos importantes da profecia das 70 semanas de Daniel, e as principais interpretações sobre o assunto.
As Setenta Semanas de Daniel
“Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
Jeremias, o oleiro e o vaso
Jeremias era um profeta de Deus. Deus o mandou profetizar. O Espírito de Deus estava nele e lhe revelou as palavras que Jeremias devia dizer ao povo de Israel. Aqui em Capítulo 18 Deus mandou Jeremias visitar a casa do oleiro. Ali ele recebeu uma visão. Deus lhe revelou que Ele é como o oleiro e o povo de Israel é o barro. Deus pode fazer alguma coisa boa do seu povo. O oleiro pode formar um vaso belo, se o material é mole e deixa se formar. Deus quer dizer: Se o meu povo é mole e se ARREPENDE, Eu posso transformá-lo num povo santo. Mas se não, não tenho outra opção do que destruí-lo. Vs. 11 diz: Assim diz O Senhor: Eis que eu preparo contra vos uma desgraça e formulo contra vós um plano. Converta-se, pois, cada um do seu caminho perverso; Melhorai vossos caminhos e vossas obras!
Querubins com faces de animais e as quatro rodas
Esse primeiro capítulo de Ezequiel relata uma visão que o profeta teve de Deus. Junto com o Senhor, estavam “quatro seres viventes contendo quatro rostos”. Na mesma visão Ezequiel contemplou “quatro rodas” brilhantes cheias de olhos, que andavam no mesmo momento que os querubins. Qual é o significado desta visão profética? Estes seres viventes são quatro anjos. A Bíblia menciona três classes de Anjos: Querubins, Serafins e Arcanjos. Os anjos que estavam na visão eram querubins. Esta é a classe responsável para estar próxima ao trono de Deus, guardando sua glória.(Ezequiel 9:3; 10:4; Salmo 99:1).Os anjos são mensageiros de Deus.
Senaqueribe: Origem e História.
Senaqueribe (705-681 reinou A.C.) foi o segundo rei da dinastia sargônida da Assíria (fundada por seu pai, Sargão II). Ele é um dos mais famosos reis assírios devido a parte que ele joga em narrativas no Bíblico Antigo Testamento (II Reis, II crônicas e Isaías) e, desde o século XIX D.C., do poema "A destruição de Senaqueribe" do poeta inglês Lord Byron. Ele é também conhecido como o segundo rei assírio saqueou os templos da Babilônia e foi assassinado por sua afronta aos deuses (o primeiro rei sendo Tukulti-Ninurta I em c. 1225 A.C.). Senaqueribe abandonou nova cidade de Dur-Sharrukin seu pai e mudou a capital para Nínive, que ele generosamente restaurado.
Isaías
O ministério de Isaías começa no ano da morte do rei Uzias (Is. 6:1-3) em 740 a.C. e passou pelos reinados de Jotão, Acaz e Ezequias. Foi contemporâneo dos profetas Amós e Oséias (Reino do Norte – Israel) e Miquéias (Reino do Sul – Judá). De acordo com 2 Crônicas, Isaías foi responsável por escrever os atos de Uzias, indicando que, além do ofício profético, Isaías também possuía a atribuição de escriba da corte de Judá. A tradição judaica diz que Isaías também passou pelo reinado de Manassés (696 – 642 a.C.) quando foi martirizado, tendo sido serrado ao meio (ver apócrifo Assunção de Isaías). Talvez este seja o fundamento de Hebreus 11:37.
